*Italia

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*Comunidades africanas en España

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Donato Ndongo

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Valerie Mason-John

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Cyril Lionel Robert James

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*AFRICAN IMMIGRANTS AND RACIAL DISCRIMINATION IN ICELAND

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*The Black British Press

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Abdulrazak Gurnah

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African Diaspora in Finland

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African Diaspora in the Republic of Ireland

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Africans in Russia

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Afro-Swedes

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Alfred Fagon

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Amara Lakhous

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Aminatta Forna

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Andrew Salkey

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Antar Mohamed Marincola

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Arnold Chiwalala

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Ben Okri

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Beryl Gilroy

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Biyi Bandele

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Blaka Lola (Nicolina E.C. Sant)

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Caryl Phillips

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Chris Braithwaite

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Diana Evans

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Erminia Dell’Oro

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Galaxy

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Garane Garane

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Gloria Wekker

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Helen Oyeyemi

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Igiaba Scego

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Ignatius Fortuna

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Ingy Mubiayi Kakese

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Ismaila Sané

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Johannes Anyuru

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John La Rose

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Kaha Mohamed Aden

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Leila Aboulela

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Linton Kwesi Johnson

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Menard Mponda

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Michael Abbensetts

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Nassera Chohra

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Patience Agbabi

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Philomena Essed

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Randa Ghazy

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Ribka Sibhatu

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Roberto Blanco

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Sasha Huber

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Stuart Hall

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Tahar Lamri

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Talawa Theatre Company

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Ubax Cristina Ali Farah

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Zadie Smith

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Abderrahman El Fathi

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Africa Bibang

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AGNÈS AGBOTON

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Alana Sinkey

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Arianna Puello

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Astrid Jones

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BarĂłn Ya Buk

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Begoña Bang-Matu

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Betty Akna

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Bidinte

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Carlitos Wey

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Concha Buika

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Domingo Edjang Moreno

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Franklin Tshimini Nsombolay

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Gabriella Ghermandi

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Inongo-Vi-Makomé

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IvĂĄn « MelĂłn » Lewis

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Jota MayĂșscula DJ

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Krazé Negrozé

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La comunidad africana en Bulgaria

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Laila Karrouch

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Makabro Aka Brokempo

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MbakĂĄ – Chacho Brodas

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Mefe: Meferis Elonga Madiba

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Mohamed Bouissef Rekab

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Mohamed Chakor

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Mohamed Sibari

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Najat El Hachmi

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Paloma del Sol

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Piruchi Apo

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Richard Wright

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Rubém Dantas

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SaĂŻd El Kadaoui Moussaoui

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Silvia SobĂ© – DNOE

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Vic Navarrete

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Victor Bondjale

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Yolanda Eyama

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Yoly Sista

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Gilles Dossou-Gouin

Kjell Olaf JENSEN

Né le 29 Août 1957 au Bénin.

Vit depuis AoĂ»t 2005 Ă  Molde (NorvĂšge), jusqu’en AoĂ»t 2007 comme Ecrivain invitĂ© sous le systĂšme ICORN (International Cities of Refuge Network – RĂ©seau International des Villes-refuge pour Ă©crivains  persĂ©cutĂ©s et poursuivis), puis comme rĂ©fugiĂ© avec sa femme et leurs deux fils. A travaillĂ© comme Soudeur industriel depuis Octobre 2007, comme Journaliste dans la presse locale et rĂ©gionale, et comme Ecrivain. (En Scandinavie, il n’est normalement pas possible pour un Ă©crivain de vivre de sa plume.)

A Ă©galement vĂ©cu comme rĂ©fugiĂ© Ă  Dakar (SĂ©nĂ©gal) jusqu’en 2005.

Gilles Dossou-Gouin est un Ă©crivain trĂšs productif, en tant que PoĂšte, Romancier et Essayiste. Ses livres sont publiĂ©s dans plusieurs pays, et il a Ă©tĂ© trĂšs apprĂ©ciĂ© comme PoĂšte participant au Festival BjĂžrnson, le grand Festival LittĂ©raire annuel de la ville de Molde (NorvĂšge). Il a Ă©galement travaillĂ© avec le ThĂ©Ăątre rĂ©gional, Teatret VĂ„rt. Il semble que l’exil ait eu un effet plutĂŽt bĂ©nĂ©fique (si l’on peut employer un tel terme pour cet Ă©tat des choses) sur sa production littĂ©raire. Gilles Dossou-Gouin a aussi fait des sĂ©ances de lectures dans des lycĂ©es et d’autres institutions de la rĂ©gion de Molde – sa visite Ă  la prison locale a Ă©tĂ© particuliĂšrement rĂ©ussie, les prisonniers comprenant trĂšs bien la situation dont il parlait.

Gilles Dossou-Gouin a dĂ©jĂ  eu une production littĂ©raire non nĂ©gligeable avant son arrivĂ©e en NorvĂšge. Citons son essai: L’Imaginaire et le symbolisme de Dieu (Paris, 1996) et le recueil de poĂ©sie  : Le Cri Noir du NĂšgre (Dakar, 2003). Dans ce dernier livre, le thĂšme dominant est l’histoire dĂ©plorable de l’esclavage et de la traite des Noirs en Afrique Occidentale, mais il y a aussi de trĂšs beaux poĂšmes sur l’Art, le fait d’ĂȘtre Ecrivain, l’Amour et la situation actuelle des Noirs. Le tout dans un style fort et trĂšs expressif.

AprĂšs son arrivĂ©e en NorvĂšge, le Festival BjĂžrnson a publiĂ© son recueil Å bestĂ„ (”Subsister”, Molde, 2005). Gilles Dossou-Gouin a Ă©galement participĂ© Ă  l’anthologie De stemmelĂžses rĂžst (”La voix des sans-voix”, Oslo, 2008), avec des textes de dix des Ă©crivains qui ont Ă©tĂ© invitĂ©s dans diffĂ©rentes villes norvĂ©giennes sous le programme ICORN – ce livre contient une prĂ©face du Ministre des affaires Ă©trangĂšres, M Jonas Gahr StĂžre.

En 2009, Gilles Dossou-Gouin a terminĂ© un recueil poĂ©tique sur Hustadvika, le vaste golfe trĂšs dangereux de la mer cĂŽtoyant la face extĂ©rieure de la pĂ©ninsule sur laquelle se trouve la ville de Moldeen NorvĂšge. Hustadvika est une partie de l’Atlantique Nord de rĂ©putation particuliĂšrement sinistre, oĂč il y a eu d’innombrables naufrages durant les siĂšcles, avec la perte de centaines ou de milliers de vies de marins et de pĂȘcheurs – la tempĂȘte y hurle presque en permanence, les parages sont pleins de rĂ©cifs dangereux, et il faut traverser cette mer sans Ăźles protectrices (fait rare pour la cĂŽte norvĂ©gienne) si l’on veut aller vers Trondheim dans le nord ou vers Bergen dans le sud. Ce ”paysage” rugueux et impressionnant semble avoir touchĂ© particuliĂšrement le tempĂ©rament vif et le style fort et expressif du poĂšte; le recueil sera publiĂ© en traduction norvĂ©gienne Ă  Oslo au printemps 2011, sous le titre Hustadvika.

En français, Gilles Dossou-Gouin a entre-temps publiĂ© un essai d’envergure: La libertĂ© d’expression dans la tradition des peuples noirs (QuĂ©bec, 2010), oĂč il prĂ©cise qu’il s’agit bien d’une multitude de traditions et de problĂšmes – qu’il est particuliĂšrement bien placĂ© pour connaĂźtre.

Son oeuvre la plus rĂ©cente est un recueil de poĂšmes, VeĂžya, Ă©crit en français et terminĂ© en 2010. Le titre reprend le nom d’une Ăźle dans le fjord face Ă  la ville de Molde – le nom ”VeĂžya” veut dire, directement traduit de la vieille langue nordique, ”L’üle avec le temple sacrĂ©â€. Selon les archĂ©ologues, il y a eu un lieu de culte paĂŻen sur cette petite Ăźle idyllique Ă  l’époque prĂ©chrĂ©tienne, c’est-Ă -dire Ă  l’ñge des Vikings, avant le XIe siĂšcle. Il en reste toujours des vestiges. Plus tard, on y a Ă©difiĂ© un monastĂšre, qui fut abandonnĂ© aprĂšs la RĂ©forme au XVIe siĂšcle, mais dont il reste Ă©galement des vestiges. L’üle entiĂšre est un parc rĂ©gional bien paisible avec interdiction de construire; elle sert de lieu de rĂ©crĂ©ation pour la population de Molde, et aussi pour des rassemblements religieux en Ă©tĂ©. Comme c’est une Ăźle, oĂč il faut aller en bateau (et il n’y a pas de service rĂ©gulier), l’endroit n’est jamais surpeuplĂ©, on peut y mĂ©diter en toute tranquillitĂ©, tout en ayant une vue splendide sur un grand nombre de sommets alpins qui montent directement du niveau de la mer, sur le continent. Cet endroit semble presque ĂȘtre crĂ©Ă© pour impressionner fortement un PoĂšte catholique et international comme Gilles Dossou-Gouin. Pour les NorvĂ©giens, et malgrĂ© les diffĂ©rences certaines entre ces deux poĂštes, c’est une poĂ©sie forte, expressive, insistante et jubilante qu’on n’a pas vue depuis Henrik Wergeland (1808–1845), le grand poĂšte national et cosmopolite de l’époque romantique.

Kossi Komla-Ebri

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Salah Methnani

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Shirin Ramzanali Fazel

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